Но феминистки про духовность ничего не говорят, про работу с энергией — тоже. Это их потолок. Хотя, наверное, в эволюции они пробили какую-то стену, они сыграли свою роль в социальном плане. Мы двигаемся дальше. Состояние неборьбы — это принятие, слияние мужского и женского. Осознавая себя, женщина не будет бороться с мужчиной, она будет приглашать его в этот космос.




Занятие "Новые Руны — дорожные знаки на пути жизни человека". Введение  

Данная разновидность массажа позволяет устранить проблему и благотворно влияет на воспроизводительную функцию в целом. Как результат – большинство женщин, регулярно пробуждающих энергию йони, быстро беременеют и с легкостью вынашивают ребенка.

В основном это влияние исключительно положительное и пробуждая внутренние силы организма восстанавливает его. Однако есть так же и противопоказания. А именно массаж противопоказан в следующих случаях:

Оргазм не является основной целью йони массажа, однако многие женщины стремятся к получению таких ощущений, так как во время секса со своим партнёром достичь такого уровня наслаждения им не удаётся. Я стараюсь завершать йони массаж оргазмом: это может быть и вагинальный, и клиторальный, но я считаю наиболее предпочтительным струйный оргазм.

Из вашей жизни уйдут многочисленные комплексы, связанные с интимной жизнью.

Далее мастерица осторожно вводит средний палец правой руки в вагину и очень медленно массирует ее, периодически меняя силу нажима.

Нельзя забывать о психологической составляющей йони массажа. Многие дамы, пережившие в свое время эмоциональное или физическое насилие, затаившие обиду на мужчин и стыдясь самих себя, стесняются своего тела и подавляют естественные потребности.

Все эрогенные зоны и чувствительные участки давно изучены и классифицированы, но далеко не каждый знает, как с ними правильно обращаться, чтобы достигнуть пика.

Перед началом одарите женщину долгими и нежными поцелуями. Она должна ощутить теплоту, возбуждение и доверие к вам.

Одним из важных способов его достижения они считали самоудовлетворение — оно позволяет получать удовольствие и тем, кто пережил травматический сексуальный опыт. Так, секс-просветительница Бетти Додсон посвятила технике мастурбации несколько книг. В России такой массаж предлагают частные йони-целительницы, специального образования они не получают. Йони-массаж не является терапевтической практикой и официально признанным методом лечения сексуальных расстройств.

Массаж проходит в несколько этапов. Сначала специалист рассказывает, что именно будет происходить во время процедуры. Потом он начинает делать расслабляющий массаж, затем релаксирующий. После этого массажист переходит к стимуляции сосков, ягодиц, внешней и внутренней поверхностей бёдер. И только в заключении проходит работа с половыми органами: клиторальной зоной, внутренними и внешними половыми губами.

Дело в том, что, по признанию женщин, именно такой оргазм является самым ярким, он не истощает организм, а наоборот, наполняет силой, энергией (Подробнее в статье «К чужому мужчине за сквиртом»).

Такой массаж является совокупностью духовной и телесной практик, где повышается женское либидо, улучшается общее состояние организма, усиливаются ощущения. Йони учит полностью расслабляться и чувствовать все свои самые сокровенные зоны.

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EXPERIENCIAS PROCESALES (I)
Diagnósticos y anomalías del proceso en la vida real
Análisis jurídico, doctrinario jurisprudencial y existencial


1.- Una doble interpretación sobre la cuantía.-

Una notificación me llega de Facebook, me dicen que no he publicado nada hace mucho tiempo y que van a hacer no sé qué, y entonces pienso. ¡Qué diablos? Acaso tenemos que publicar algo para existir? para estar allí?, para decir que somos red y estamos como un punto de red? Acaso facebook quiere que le seamos fiel? Fiel a qué? Cómo ser fiel a su infidelidad? A sus maniobras? Cómo Facebook evitarte? Eres un medio descubierto, pero descubierto por quién? De pronto pareces haberte convertido en una especie de verdugo del silencio, de verdugo de la inactividad, del perfil bajo, Acaso yo pido que existas? Sólo desearía que no exista facebook, pero que siga existiendo la red, sin límites, sin recomendaciones para publicar, sin utilización de nuestros datos e información privada. Sólo desearía que facebook dejara de meterse en nuestras vidas y se metiera sólo en la suya. Facebook. Existes, entonces, deja que los otros existan en su silencio, que a veces el silencio habla más que las palabras.

Es Tacna, me encuentro intentando analizar mil sentencias del Tribunal Constitucional sobre “Libertad de Empresa”. Sentencias que he agrupado porque forman parte de mis indicadores para probar que mi tesis es correcta, que la hipótesis sobre la vulneración, limitación o violación a la libertad de empresa es cierta. Se me ha ocurrido utilizar las sentencias del Tribunal Constitucional por varias razones: aprenderé razonamiento, doctrina jurisprudencial, procesos, instrumentos normativos, conceptos constitucionales, y derecho. Estaré leyendo y estudiando algo que me sirva de algo, algo útil para la vida del Derecho, algo que me ayude a pensar y luego me ayude a aprender cómo defender las causas en materia de empresas. Una especie de auto aprendizaje. No soy Jeremias Bentham, pero soy yo, soy el que soy, y quiero aprender a pensar y los mecanismos para “ejercer derecho”; aquel Derecho que me encanta como disciplina, y que nunca he podido poder en práctica en los juzgados, tribunales. Quiero aprender y empiezo a leer las sentencias del Tribunal Constitucional. Al principio se me hacían aburridas, pero luego me fueron pareciendo cada vez más simples, más fáciles, luego de saltar, por cierto, o pasar muy rápido las enunciaciones expresas de normas. Lo que buscaba era encontrar conceptos, frases, argumentos jurídicos a favor o en contra de tal o cual derecho, bien jurídico, etc. Pensaba que las sentencias me darían “certeza”, de un derecho “uniforme”, pero desde siempre he pensado que el Derecho es simplemente construible, tanto para una dirección como para otra. Lo uniforme para mi no existe, lo que existe es todo un aparato que te dice que debe haber uniformidad, y que existen reglas uniformes y “excepciones” que confirman la regla. Pero la verdad es que creo que “la regla es la excepción”, o el derecho esta hecho precisamente de “excepciones”, y no de normas generales. El Derecho es una excepción, algo excepcional, porque no se necesita si es común, si todos saben cuál es su derecho entonces el Derecho deja de tener sentido. El Derecho siempre es una excepción a mi parecer. Y Así empiezo a leer las sentencias del Tribunal Constitucional.


EXPEDIENTE 0008-2003-AI/TC

Empezaremos por la sentencia que se dio en un proceso enunciado como el expediente Nº 0008-2003-AI/TC.

Es Lima, la capital del Perú. Tierra con un cielo apodada de “panza de burro”. Tierra del cual dicen que Maycol, el negro que se volvió blanco (o sufría de vitiligio), el negro que cantaba y baila triller, no pisó nunca porque cuando llegaba en su avión privado, al ver el cielo con panza de burro se desanimaba y mandaba regresar a casa, a su Estados Unidos.

El Expediente que empiezo a leer es el numerado 0008-2003-AI/TC. Es un expediente que me causa escalofríos. Son más de 5,000 ciudadanos

PELEAS ESCOLARES

Mi memoria regresa nuevamente a la adolescencia. Han pasado muchos años ya desde aquellos días; demasiados. La vida es cruel cuando empiezas añorando el pasado; por eso no creo en aquella frase: “todo tiempo pasado fue mejor”; prefiero creer que “este, el presente, siempre será el mejor momento”, “no esperes el momento perfecto, créalo”. Pero el pasado se me presenta de nuevo, recuerdo tantas cosas sucias y torpes que cometíamos de adolescentes, tantas batallas infértiles, tantas formas de intentar afirmar nuestras existencias, de matar el aburrimiento; recuerdo a propósito dos peleas escolares (no mías –por supuesto; yo jamás pude tener el valor para pelearme con alguien, creo que hubiera huido, llorado, corrido, o simplemente evitado cualquier pelea, qué sé yo).

1.- El Sindi.- Un niño de tez blanca, cabello lacio y negro, paseando por el salón; enamorado –creo- de un amor acaso ¿imposible?, buscando desaburrirse, armar chacota, pasaba por los pasillos que hacían las carpetas y golpeaba con su mano las cabecitas de sus compañeros, como para despertarlos, molestarlos, o simplemente divertirse. Un niño que se vanagloriaba que su padre lo golpeaba al pecho y que él aguantaba sin chistar, sonriente, venciendo el dolor, venciendo la vergüenza de decirlo, mostrando con ironía de niño la rebeldía del débil, que lo hacia más fuerte (“Lo que no me mata me hace más fuerte”, escribiría Friedrich Nietzsche, un filósofo alemán). Nosotros nos imaginábamos a su padre un tipo gordo y grande, alguien mayor y malo, muy malo. Nosotros –o yo-, queríamos poder hacer algo, golpear al mal padre, denunciarlo, hacer algo, algo; y sin embargo, sólo nos quedábamos callados, inquietos eso sí, y recordando y comprendiendo –talvez- porqué aquel niño que parecía rebelde, pendenciero pero a la vez bueno, y hasta tierno, se comportaba así. Yo nunca fui su amigo, ni de nadie, pero como un espectador (Ortega y Gasset) escuchaba y veía lo que pasaba a mi alrededor. Claro, talvez me equivoque, talvez nada de lo que escribo pasó, y sólo me estoy confundiendo o inventando historias que nunca pasaron, pero para mi son tan reales que merecen ser contadas. Un niño bueno, blanco, de pelo lacio y negro, de caminar bailante, balanceante muchas veces, más alto que casi todos nosotros en aquel entonces, hacía chacota y golpeaba las cabecitas de sus compañeros, entre ellos a un compañerito al que apodamos groseramente “el sindi”, porque se había roto un diente jugando básquetbol; nadie recordará cómo, pero, si no me equivoco, fue en un choque conmigo. Estábamos jugando básquet, saltamos, él y yo; de pronto él, que era mucho mayor, creo el mayor de todos del salón, de mayor peso chocó conmigo y caímos ambos, yo de espaldas y él de dientes, y fue así que –me parece- perdió un diente. El sindi era molestado por el “avispado” niño blanco de pelo lacio y negro. El Sindi era más bien moreno, caminaba como inclinándose, y parecía un muy buen tipo, traía sus sanguches de queso grullet y te envitaba, su cabello también lacio y negro. Era mayor y sin embargo se dejaba molestar por el niño blanco de cabello negro y lacio. Y de pronto se cansó, se encaró y la chocó para la pelea a la salida de clases. El alboroto se armó. La pelea estaba pactada. El Sindi era más bien callado y tranquilo –esto no obvia que fuera uno de los que invitaba a sus compañeritos a su casa y allí experimentaban al parecer sus inicios en el licor-. El niño blanco de cabello lacio y negro más bien halaraqueaba con la pelea, hacia bulla, alardeaba sobre su victoria y todos quedamos a la expectativa.

Ser o no ser tu propio jefe:
El término: “ser tu propio jefe” se ha sobrevalorado y confundido, porque en realidad nadie quiere entrar en la categoría de ser su propio jefe, puesto que si se elige dirigir su propia vida, no es para tener jefes (autojefe), sino para poder decidir el destino de nuestras conductas, sin categorías superiores a las que pedir “autorización”, o de las que depender. Lo que se persigue es que la libertad se desarrolle, en su integridad o conciencia individual, ir en búsqueda de la felicidad a través del desarrollo personal.
Lo que se pretende con la frase “ser su propio jefe” se ha sobrevalorado y confundido, porque nadie quiere ser su propio jefe como que quiere hacer que su libertad se desarrolle, y la libertad se manifiesta en hacer aquello que llene su integridad y o su conciencia individual, su idea de felicidad, o de desarrollo personal. Antes, al estar al mando de un jefe, su “libertad” para hacer lo que él realmente desea hacer es considerado anulado; pero luego qué pasa cuando el sujeto no sabe qué es lo que quiere hacer, qué es ser su propio jefe. La utilidad económica no resuelve el asunto, sino la condición metaexistencial del individuo, que estará mejor haciendo algo que le produzca satisfacción antes que económica, personal. Sólo que cuando se encuentra “solo”, ante una realidad de ser su propio jefe, necesita de empleados, es decir, de aquellos que también estén en esa condición anterior a la que él estuvo, de hacer “momentáneamente”, lo que dice el jefe, para ir construyendo las posibilidades de su propio desarrollo. Esto no es satisfactorio, porque la empresa no es para ser su propio jefe, sino para ser libre, que es distinto, no para ser “jefe de otros”, sino para ser libre de hacer lo que nos desarrolla a nuestro entender nuestra personalidad y felicidad.

Cada vez que quiero dar un discurso y luego busco libros para eso, encuentro términos complejos. Me parece que esto es mas vanidad que eficiencia. ¿Qué es el bonus fumis, … etc? Poque el ser humano tiene que ir a un “metalenguaje” para entender el derecho? Exijo una explicación. No quiero ir a buscar intepretaciones. He estudiado tantos escolares la lengua española, castellana, que aún tengo problemas para entender el idioma en derecho. No me hablen para que tenga que interpretar. Eso es vanidad.

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Alex R. Zambrano Torres
Gerente General
“AZ TODO DERECHO”
-------- Carpe Diem --------


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LA TEORÍA MEDIATA DEL DELITO
Una garrafal falla que se hace al aplicar el derecho es conjeturar y aplicar el derecho desarrollado “sin dudas ni murmuraciones”, utilizando utensilios o instrumentos “importados” o “revestidos de trasculturización” como los latinismos, o los términos “mediáticos” jurídicamente. Utilizar la “teoría mediata del delito” es un contrasentido y un uso inadecuado del idioma español. ¿Cómo puede haber delito “mediato”? El término se refiere al “tiempo” de ocurrido un hecho: inmediato sería aquel hecho realizado al instante, en el mismo momento; y mediato sería aquel acto realizado mucho tiempo después. Esto no es aplicable a un tipo delictivo. No es que se configura que se ha cometido un delito mediato porque se lo ha realizado inmediatamente,